以诗育人 以文育人 以史育人
深入进行传统文化教育
东南大学中文系 王步高
东南大学四牌楼区乃六朝皇宫内苑及台城遗址，又是明代国子监及原中央大学所在地，历史的文化积淀十分深厚。十多年来，我们充分发挥本校的历史和地域优势，以诗育人，以文育人，以史育人，以高尚与和谐为目标，深入进行传统文化教育。以提高学生的文化素质，提高教师的文化素养，提高学校的文化品位，取得了显著的成绩。
一、以诗育人
中国是诗的国度，从《诗经》以来已三千余年，“中国文学的长河，是以诗歌为主流的”，“中国小说、戏剧的出现不仅远远地落后于诗歌，而且它们都有一种向诗歌靠拢的倾向，或者说有一种诗化的倾向” 。古典诗词也是中华传统文化的精髓。中国历来有“以诗言志”、“著述引诗”和“诗教”的传统。
“以诗育人”是以传统诗词教育为内容，采用大小课堂相结合，以教材建设、课程建设、网站建设、系列讲座等多渠道的方式，达到造就高尚和谐之人的目标。
就教材建设而言，自1993年编印第一本《唐宋词鉴赏》讲义以来，我们已编印四种版本的正式教材：
1.《唐宋诗词鉴赏》，32万字，王步高主编，北京大学出版社2003年8月版；
2.《唐宋诗词鉴赏》（修订本），50万字，王步高主编，北京大学出版社2007年8月版；
3.《唐诗鉴赏》，45万字，王步高主编，南京大学出版社2006年7月版；
4.《唐宋词鉴赏》，45万字，王步高主编，南京大学出版社2006年7月版；
与之配合，我们还完成了《唐宋诗词鉴赏》的网络课件、电子课程教案和音像教材（三张DVD一张VCD光盘，总量达6.5G）。目前，这几种教材已广泛受到国内同行的关注。北大2003年版6次重印，已被广泛采用。
我校以“唐宋诗词鉴赏”的名义创建国家级精品课程。其中包含三门课，即“唐诗鉴赏”、“唐宋词鉴赏”、“诗词格律与创作”，每学期在各主校区（九龙湖、四牌楼、丁家桥、浦口）同时开课。此课程由王步高教授主讲，很受学生欢迎，九十年代连续多年被学生评为“十佳选修课”。“古典诗词系统教改工程”项目获1995年校优秀教学成果二等奖，2006年获校精品课程，其网络课件获省二等奖。“唐宋诗词鉴赏立体化系列教材”被评为省精品教材，“唐宋诗词鉴赏”被评为2008年国家精品课程。
古典诗歌题材广泛，形象生动，易读易记，这便为我们传布人文精神，进行道德情感教育提供了大有作为的空间。如：
对学生进行爱国主义教育。《唐宋词鉴赏》中“辛弃疾”分上下两单元，其一专讲其爱国词；又设“南渡词人”、“辛派词人”两章，入选的作品便含岳飞《满江红》等在内，也是意在对学生进行爱国主义教育。我们还以《爱国主义与爱国诗词》为题，专门给学生开讲座。让年轻一代能像古代爱国者及他们的父辈那样，以国家振兴为已任。
针对学生多为独生子女，吃苦不多，而补上“挫折教育”课，让他们要“敢于面对惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血（鲁迅语）”，能以豁达大度的胸襟去面对人生的挑战。在《唐宋词鉴赏》中我们安排“苏轼”词为两个单元，其中一个单元为其“黄州词”（以往从无此种排法）。“乌台诗案”后，苏轼贬官黄州，任团练副使，不得签书公事，政治上遭受重大打击，经济上也十分窘迫。面对绝境，他澹然处之，仍写下《念奴娇·赤壁怀古》、前后《赤壁赋》等名篇，流芳千古。苏轼词云：“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”，我们把苏轼的这种精神概括为“能从黄连里嚼出甜味来”。黄连苦到极点，黄连里也能嚼出甜味来，还有什么“惨淡的人生”不能面对，还有什么“淋漓的鲜血”不敢正视？从元丰三年初到元丰八年这六年的经历，对苏轼是十分落泊潦倒的，对中国的文学的贡献却是十分巨大的。一个人一生中也会有一些挫折，甚至也会有自己的“黄州”时期，苏轼的“黄州词”便成了最好的人生教科书。苏轼的才华过人，他的旷达的精神更值得我们学习。
此外许多爱情诗词，感情的真挚也对今人有借鉴作用。如元稹《谴悲怀》中“愿将终夜长开眼，报答平生来展眉”及《离思》中“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，诗中表现了作者在爱情上的专一，较之今天许多人的爱情观，颇能发人深思。秦观词《鹊桥仙》中“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”和“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等句，给学生能以较多的启迪，在爱情问题上，切不可追求完满，现实生活中更多是有所残缺的美。夫妻绝对美满的并不多，很多家庭是比较美满、和睦的家庭、比较和睦的家庭、不太和睦的家庭、同床异梦的家庭和异床异梦的家庭……并不充满。找对象在相貌、地位、收入、家庭背景……也切不要追求完满。即便一时“失恋”，也应较为坦然面对，婚前“分手”总比日后“离婚”好，退一步便不至钻牛角尖。
……
我们的诗词鉴赏还与诗词创作相联系，每年均开设“诗词格律与创作”课程。教会学生辨四声、平仄，分别律句和非律句，讲对仗、会写诗、填词、作对联，更注重写作技能的训练。
从第一次课开始便要求学生背诵《笠翁对韵》（每周二韵）让学生在日后对仗时可以找到合适的词汇。并每次课留一定作业，从第四周起，以写作练习为主，让学生把自已对对联，把写的诗词抄在黑板上，让学生先分组评阅，然后老师复评，提出修改意见。
此课既作为中文系学生的专业课，又作为全校本科生的公选课，也曾作为硕士生的公选课。每学期限制40人（否则难以保证每人有上黑板的机会）。东大（部分）学生会写诗填词，这一点走在全省高校的前列。2004年中华诗词学会在宁召开全国诗教工作会议，授予东大文学院“诗教先进集体”，大会编印的《江苏校园诗词选》，选入东大学生的诗作最多，其“优秀作品”栏目中，近半数是东大学生的作品。
由中央大学校友李飞父子赞助30万元建起“中大校友诗词奖励基金会”，支持东大及原中大校友的诗词创作，支持《中华词学》、《中大校友诗鸿》的出版。
诗词创作课也与育人相结合，强调诗人不可有“傲气”但必须有“傲骨”，不得以诗词作为奉承达官贵人的手段而去写作“马屁诗”、“马屁词”。又带领学生去阅江楼采风，并编印校友的诗作为《中大校友百年诗词选》（选诗词3000首），又编选《中大校友诗鸿》共十期（共选诗词5000首），1992年还成立了中华词学研究所，编印《中华词学》三辑，2008年又出版了《东南大学校园诗词选》，使东南大学这块以工科为主的土地上又绽放诗词的奇葩。古典诗词这看似远离现实生活的课程，对东大的校园文化建设，对学生世界观、人生观、爱情观的健全形成，对学生思想境界的升华和健全人格的塑造，均起到了积极的作用。
二、以文育人
“大学语文”（其中古代古3/4）是东大在全国有较大影响的精品课程。王步高、丁帆主编的教材系国家“十五”规划教材（同类仅三种），最近又以“大学语文立体化系列教材”之名被列为国家“十一五”规划教材，又是《大学语文》教材中唯一获国家教材奖的优秀教材，其教改理论与实践又获2005年国家教学成果二等奖。近年来我们一方面对“大学语文”课程、教材、课件、网站“全面精品化”，希望长期保持在全国的领先地位。近两年新编《大学语文》教材、阅读文选二种，网络资源扩容七倍以上，还承办了“全国第十一届大学语文研讨会”、江苏安徽两省第三次“大学语文”研讨会，并完成《我国母语教育的现状及其对策研究》的调查报告，送呈教育部有关领导，还出版了《母语教育的现状及其对策研究》论文集（收论文110篇）。今年又出版了国家“十一五”规划教材“大学语文立体化系列教材”，其中文字教材四种280多万字，还有配套的全新的电子教案与音像教材、网络课件。
近年我们对“大学语文”的改革更注重“练内功”，在努力提高该课程的教学质量的同时，使之在“育人”、在道德情感教育方面发挥更大的作用。与此相配合，还增加“文学与人生”、“爱国主义与爱国诗词”、“为人之道，为师之道，为学之道”等系列讲座，在校内外取得了较大的成功。
语文课本一度被社论之类的文章充斥，也有的还标明“爱国”等主题，其目的是要向学生进行思想政治观点的灌输，其实这一般难于达到预期的目的，最终的结果是使学生厌弃语文课。语文要让学生受到感悟和教育，得靠古今的文学精品“润物细无声”的滋养熏陶。
我们注重把道德情感教育贯彻于语文教学的始终，如讲《汉书·苏武传》，侧重讲气节，讲操守；讲《国语·叔向贺贫》、顾炎武《廉耻》、和韦应物“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”，侧重讲要戒贪、要廉洁，希望我们的毕业生日后不要成为贪官的接班人，对社会上“急功近利”、“物欲横流”要有一定抵御能力；讲屈原《哀郢》之“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”、《古诗十九首》之“胡马依北风，越鸟巢南枝”、林则徐诗“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，则侧重培育学生的爱国爱乡的感情；讲曹操的《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”和郑板桥“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”等诗文句，则侧重培养学生增强仁义之心、同情之心，学会关心民生疾苦。
如今二十来岁的大学生再过二三十年是四五十岁的人，这些名牌大学的毕业生有些人将成为各级党组织、政府、企业的领导人。未来中国的领导人素质（尤其是人文素质）如何，部分是我们这些大学教学赋予的，是看似不经意（实际是精心安排的）的讲课中留下的。我们不仅不能培养出马家爵那样的在校生，也不能培养出陈良宇那样的高官，大学阶段，我们要以学生乐于接受的方法，在他们的心灵上打上美好的印记，赋予他们一颗善良、仁义、爱人之心；又使他们善于创造、敢于独力思考；养成他们能切切实实干实际工作的务实作风，造就一个个高尚和谐的人。
三、以史育人
据《建康实录》、《舆地纪胜》、《至正金陵志》等史籍记载，东吴黄龙元年（229）孙权称帝，然后迁都建业，营造建康都城，建台城，其故址即在今东南大学四牌楼校区及其周围地区。后又历经东晋、宋、齐、梁、陈数朝，东大其地均为皇宫及内苑所在地。编著《昭明文选》的梁太子萧统亦居于此。东吴景帝永安元年（258）诏立五经博士，刘宋时雷次宗奉诏办学均于此处，这是中国教育史上第一个多科性大学；王羲之、祖冲之均为官于此，雷次宗讲经学、史学、文学和玄学，以萧子良为首的“竟陵八友”唱和于此；沈约等首倡“四声八病说”和创作“永明体诗”（格律诗的雏形）于此；梁武帝萧衍等创作《江南弄》组曲、《长相思》组曲（部分学者认为这是词的起源）于此。明洪武十四年（1381）朱元璋改建国子监于此，迄今连续办学的历史已达626年。《永乐大典》也成书于此。自1902年以来现代办学的历史又已百余年，有许多在现当代中国历史上留下过骄人业绩的大政治家、大科学家、大文学家、大艺术家、大教育家在这里求学、任教。
东大这块土地其历史之悠久，文化积淀的深厚是举世罕见的。开掘这份宝贵的文化遗产，使全校师生提高文化素养、增强对学校的热爱，增强学校的凝聚力，其作用是十分显著的，本课题承担了这一使命。具体做法是：
王步高教授奉命撰写《东南大学校歌》歌词、《百年校庆碑记》、《百年校庆大鼎铭文》和《六朝松下话东大》、《东南大学四牌楼校区历史沿革考》、《东南大学新生入学通知》等文字，向全校师生广泛宣传、介绍东大这块土地1700多年的文化史。他认真钻研文献资料，参看了许多方志、古地图，对这块土地的历史沿革清晰地勾勒出千年的历史轨迹。让这段历史给每个东大人以自豪感。他还把这一认识写入校歌的歌词及《百年校庆碑记》及鼎铭中。以铸鼎、刻石的形式把这些结论凝固下来，使世世代代的东大人都知道这深远的历史。校歌歌词上片云：“六朝松下听箫韶。齐梁遗韵在，太学令名标。”下片又云：“百载文枢江左，东南辈出英豪。”大家每当唱起校歌时，均似乎能听到久远的历史回声。
如今校歌已成了东大人的精神财富，新生入学的第一件事是学唱校歌，每次校系大会结束要唱校歌，每场人文学术讲座开头要唱校歌，全校教职工、研究生、本科生多次举行校歌演唱比赛，有万人以上为此登过台。东大人唱校歌、爱校歌，它成了联系东大人乃至老校友的感情纽带。曾任桂林电子工学院副院长的校友易寅亮先生，看到校歌的歌词曲谱，自己学唱，还打电话给校歌的词作者王步高教授，在电话里唱校歌，八十多岁的老人虽然歌声已不圆润、宏亮，仍使听者潸然泪下。网上还有许多校友发帖子称赞校歌的歌词写得好。《东南大学校歌歌词赏析》被数十家网站转载，大家将之称为建国后新校歌的典范，称它是“中国最牛的校歌”。其次，是以《六朝松下话东大》的专题开讲座。以校歌的歌词为红线，用两个多小时的时间，阐述东大悠久的历史，深厚的文化传统。精美的画面，历史地图、饱经风雨的老照片，把师生带入历史的长廊，直观、可信。每场讲座都取得很大的成功。听众多时一场达600多人。每年要讲上五、六场，累计讲座数十场。如2006年10月12日在九龙湖新校区举办的首场人文素质讲座，便安排王步高教授讲《六朝松下话东大》，产生轰动效应，有些学生甚至多次流下热泪。《东南大学校报》以头版头条位置报道了这次讲座。
讲座中既讲李瑞清、吴有训、汪海粟、林克等校领导在政治高压下，挺身而出保护本校师生不受迫害的例子；讲罗家伦校长在抗战时，远见卓识，确保中央大学完整内迁的事；也讲畜牧场技师王酉亭，在中大内迁时如何用自己的安家费，带着几名职工，赶着进口的猪马牛羊，冒着日本鬼子的飞机轰炸，步行11个月，走到重庆的感人故事；也讲曾任东大前身南高师教务长的陶行知如何“怀着一颗心来，不带一根草去”的无私奉献精神……。他们为东大树起的道德丰碑，熏陶感染着一代代的东大人。讲校史、唱校歌，增强自豪感、自信心的同时也受到心灵的震撼和精神的洗涤。它也使以工科为主的东大，增加了人文氛围。
四、卓有成效
经过本课题组及全校师生的共同努力，十多年来，工科背景、数字充斥的东大校园文化氛围渐浓，我们在传统文化教育领域已取得一批喜人的成果：我们在课程建设、教材建设、网络及电子课件建设、网站建设等方面取得了令人瞩目的成果，在国内产生了较大的影响。我们主编的教材每年印数达10多万册，为数百所高校所采用，全国的近半数高校的教师用着我们的教学光盘（已刻录近20000盘）和教学参考资料（已发行5000册），每天有一两百人登陆我们的两个网站。每年都有兄弟院校要请我们去开多场传统文化讲座。从校内到校外，我们的工作已逐步得到校领导、老师、同学及全国相关专家及同行的认可，在若干方面还产生了较大的影响。具体说来，表现在以下各方面：
一、建立了长效的“以诗育人”机制，做到了五个落实：课程落实——以“唐宋诗词鉴赏”系列课程为主干的传统文化课程群，共约8-10门课，每年在各校区同时或交替开设，使每学期、每校区同学均能选修其中的部分课程；师资落实——人文学院中文系形成了一支老中青年组成的、均具有博士、博士后学历的教师队伍，这些教师教学水平高，教课很受学生欢迎；教材落实——目前“唐宋诗词鉴赏”已形成由四本文字教材、四张DVD、VCD光盘组成的系列教材，北京大学出版社已约王步高教授编写《诗词写作教程》，乔光辉、张天来还编有另两本讲义，已试用两年，田兆耀也出版了另一种教材；阵地落实——师生将诗词鉴赏与创作相结合，需要有发表的阵地，王步高同志兼江南诗词学会副会长兼《江南诗词》副主编，又任中大校友诗社总干事兼《中大校大诗鸿》常务副主编，这两刊每期均发表东大师生的作品；经费落实——我们有30万元的“中大校友诗词奖励基金”做后盾，每年有1.5万-3万元用于支持师生的诗词创作，我们主持的一些其他大型活动，可争得另外赞助。创建“唐宋诗词鉴赏”国家精品课学校也会追加投入。
二、创建了高水平的“以文育人”的平台，同样有几方面作保障：教材保障——《大学语文》系列教材已形成，而且主教材（全编本）已经两次修订，明年出“十一五规划教材”又将再次修订，已明确形成了系统性、网络式、立体化、大信息的结构体系，有系统的教学理论支撑，该教材是国家“十五”、“十一五”规划教材，是全国唯一的大学语文国家优秀教材；教师保障——东大教师在大学语文领域已是享誉全国，张天来、乔光辉、邵文实、白朝晖、李玫、田兆耀等博士上课均，深受欢迎；课程保障——东大的“大学语文”是迄今为止全国唯一的国家精品课程，也是唯一获国家教学成果奖的“大学语文”课程；网络保障——我们有专门的服务器，支撑“大学语文·中国”与“唐宋诗词鉴赏·中国网”，网上资源已达13G以上，目前每年更新一次。经费保障——近几年创建精品课程东大投入很多，学校还会继续投入，教材方面出版社也会有所投入……，保持东大的“大学语文”在较长时期处于全国领先地位是可能的。
三、东大《校歌》及校史、校歌及相关系列讲座已得到校领导、老师、同学们的认可，在网上也得到专家、校友和网民们的认可。校歌不仅流传于师生的口头上，也已篆刻在东大九龙湖校区的大门上，我们撰写的碑文、铭文均已勒石，在逸夫馆、校史室也都随处可见我们撰写的篇章，传统文化以文言为载体、以诗词、碑文等为形式已经进入东大人的生活、学习、工作中。校歌已是每个校系大会必有的内容，它已成为东大校园文化的重要组成部分，成为东大人的骄傲。讲校史、讲校歌的讲座，内容越来越丰富，幻灯越做越精美，产生的影响也越来越大。其他系列讲座，我们准备了唐诗十八讲、唐宋词十八讲、《文学与人生》等系列六讲，有些已在校内外讲过多场，效果甚好。希望将之摄成教学实况，挂在网上，影响面会更大些。
我们传统文化课程受到了广泛的欢迎，90年代，学生投票评选全校最受欢迎的“十佳选修课”，我系王步高、杜彩的“唐宋词鉴赏”连续多年入选，2005年学生投票又评选王步高为“全校十佳教师”，全校党员还评选他为“东南大学十佳党员”。我们的教材成为全国影响最大的人文素质教材之一，我们的网站上网人数节节飚升。由于我们的参与，东大人文学院代表队在全国“挑战杯”赛中获一等奖、东大在海峡两岸“十五所”著名大学研究生精英赛中一举夺冠，“大学语文”在全国同类课程处处领先……。传统文化教育在东大内外开始展示其无穷的魅力，它还将继续为东大“四海领风骚”作出更大的贡献！
2007.1.8